Tobbszor hallgattam a papokat beszelni a Szentharomsagról, de a magyarazatuk soha nem volt kielegito. Nagyon nagy a hianyossag ill a felremagyarazas ezen a teruleten.Pl. nem ertem, miért mondjak, hogy az Atya , a Fiu és a Szentlelek egyenlok. Hamvas Bela a Sors és Aritmologia c. irasaban ezt irja az egyenlosegrol: „Az egyenlosegrol pedig mar tudjuk, hogy ahol egyenloseg van, ott nincs egyseg, mert az egyenloseg az egyseg megrablasa. És ahol egyseg van, ott nincs egyenloseg, mert az egyenloseg a kulonbsegek sokasagat elnyomja…Az egyesites (egyseg megteremtese) muveleteben minden dolog sajat minoseget és mennyiseget intakt modon megtartja…Az egyseg csak szabadon (szemelyesen) egyesulo elemek között valosulhat meg…A Fiu az Atyaval nem egyenlo, hanem Egy…”Jezus az evangeliumban soha nem mondta azt, hogy az Atya es en egyenloek vagyunk – a farizeusok ezt ertettek felre – hanem azt, hogy én es az Atya egyek vagyunk.Ez egeszen mas.Jezus a Krisztus, aki Az Atya elsoszulott gyermeke, az Istenseget és Mindenhatosagat az Atyatol kapta azaltal, hogy vele teljesen azonosult, vagyis hogy vele Egy és nem egyenlo. Ebbol a szempontbol Jezus Krisztus a maga Tokeletessegeben és Istensegeben is teremtmeny, de olyan teremtmeny, aki az Atya teremtő erejet birtokolja a vele valo tokeletes és teljes Egysege altal.Krisztusnak, mint elsoszulottnek mi gyermekei vagyunk, aki az Atya erejevel hivott minket letbe, így csak O lehetett az a szemely, aki a megvaltast veghezvihette. A megvaltasban masodszor is megszult (ujjaszult) minket, a szovetseget bennunk Onmagaval ujra megerositette. Es ezt minden emberrel kulon-kulon megtette. Az egyseget pedig a kulonbozoseg tartja ossze – ahogy Hamvas is irja – vagyis Isten ajandeka minden ember szamara az, hogy nincs ket egyforma ember, minden ember egyedi, vagyis Isten szeretete feleje is egyedi.A Szentharomsag: az Atya, a Fiu és Szentszellem (lelek). A harmadik az nem egy szemely, és szintén nem egyenlő Istennel., hanem ahogy Hamvas is irja: „a kozosseg szama a harom, a harom az Egyhaz szama. A harom az alapitas szama. Eppen ezert az epitese is. A Harom a realizalt Egy. Mindaz, ami az Egyben Egy, egyseg, egyesites, egyesules, egyezes, megegyezes, egyeniseg, egyenesseg, egyszeriseg, egyetlenseg, egyszeruseg, az a Haromban (A ketton /Krisztuson/ keresztul) megvalosul. Éppen ezert az Egyhaz a Harom jegyeben all. Az Egyhaz az emberiseg egysegenek a megvalosulasa. Az Egyhaz nem vallasos konstrukcio. Az Egyhaz az emberiseg allam folotti, nep folotti, osztály folotti , vallas folotti egysege a szabadság jegyeben.”Vagyis a Szentszellembe (lelek) – mely nem egyetlenegy szemely- beletartozik az egész emberiseg, akiben megnyilvánul az Atya és a Fiu kozos lelkisege (szeretete).Hamvast idezve:”A szemely a Harom muvelete az emberi lenyben, a szabadság a Harom muvelete a tarsadalomban, az Egyhaz a Harom muvelete az emberisegben. A szemely szama a megnyilatkozott Harom. Az en szama a meg nem nyilatkozott Harom, vagyis a 0.Ezert az en a szemely demona (kisertete)A realizalatlan szemely, a nem szabad szemely…A Kettoben egymassal szemben ket elem all ugy, hogy az egyikben keletkezik a masik, a masikban az egyik. Ez a keletkezés az at- (egybe) minosules mozzanata: a Harom. Így kell erteni azt az axiomat, hogy a Harom a kettot egyesiti. A Harom a realizalt unio. Az Egyseg alapallasa trinitarius…